باب المنادى

بسم الله الرحمن الرحيم باب المنادى المنادى خمسة أنواع المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة والمضاف والمشبه بالمضاف. فأما الحروف النداء هى: يا، و آ، و هيا (بعيد)، و "أ" (قريب) يعنى أن المنادى ينقسم إلى خمسة أقسام المفرد العلم والمراد به ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف، نحو: يا زيدُ ويا عمرُو. والنكرة المقصودة، نحو: يا رجلُ، ويا امرأة، إذا أريد بهما معين. والنكرة غير المقصودة، نحو: يا رجلاً إذا أريد به رجل غير معين كقول الأعمى يا رجلا خذ بيد. والمضاف، نحو: يا غلامَ زيدٍ. والمشبه بالمضاف وهو ما اتصل به شيئ من تمام معناه، نحو: يا طالعا جبلاً ويا حسنا وجهه ويا رفيقا بالعباد. فأما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من غير تنوين، نحو: يا زيدُ ويا رجلُ. والمفرد العلم يشمل المثنى وجمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم وجمع التكسير فهذه كلها تبنى على ما ترفع به لو كانت معربة، نحو: يا زيدان ويا زيدون ويا هندات ويا رجال. والثلاثة الباقية منصوبة لا غير. نحو: يا رجلاً خذ بيدى ويا غلامَ زيدٍ ويا طالعا جبلا فكل منها منصوب بالفتحة الظاهرة. إذا كان الاسم المنادى مبنيا قبل النداء قدر- بعد النداء- بناؤه على الضم، نحو: يا هذا. إذا كان المنادى مفردا، علما، ووصف بـ"ابن" مضاف إلى علم، ولم يفصل بين المنادى وبين "ابن" جاز لك فى المنادى وجهان: البناء على الضم، نجو: يا زيدُ بنَ عمرٍو، والفتح إتباعا، نحو: يا زيدَ بنَ عمرو، ويجب حذف ألف "ابن" والحالة هذه خطا. إذا لم يقع "ابن" بعد علم، أو م يقع بعده علم، وجب ضم المنادى، وامتنع فتحه، فمثال الأول نحو: يا غلامُ ابنَ عمرو، ومثال الثانى: يا زيدُ ابنَ أخينا، فيجب بناء "زيد" على الضم فى هذه الأمثلة، ويجب إثبات ألف "ابن" والحالة هذه. لا يجوز الجمع بين النداء و "أل" فى غير اسم الله تعالى، على محكيّ الجمل، نحو: يا أالله، بقطع الهمزة ووصلها، وتقول فيمن اسمه "الرجلُ منطلقٌ: يا الرجلُ منطلقٌ أقبل. فصل فى تابع المنادى أ‌. إذا كان تابع المنادى المضموم مضافا غير مصاحب للألف واللام وجب نصبه، نحو: يا زيدُ صاحبَ عمرو. ب‌. فإن كان سوى المضاف المذكور يجوز رفعه ونصبه- وهو المضاف المصاحب لأل، والمفرد، نحو: يا زيدُ الكريمَ الأبِ، برفع الكريم ونصبه. ت‌. حكم عطف البيان والتوكيد حكم الصفة، فتقول: يا رجلُ زيدٌ وزيدًا، يا تميم أجمعون وأجمعين، بالرفع والنصب. ث‌. وأما عطف النسق والبدل، فيجب ضمه إذا كان مفردا، نحو: يا رجلُ زيدُ، ويا رجلُ وزيدُ، كما يجب الضم لو قلت: يا زيدُ. ويجب نصبه إن كان مضافا، نحو: يا زيدُ أبَا عبدالله، ويا زيدُ وأبا عبدالله، كما يجب نصبه لو قلت: يا أبا عبدالله. فإن كان المنسوق بـ"أل" جاز فيه وجهان: الرفع والنصب، فتقول : يا زيدُ والغلامَ، والغلامُ، ومنه قوله تعالى: {يَا جبالُ أوِّبِى معه والطَّيْرَ}. المنادى المضاف إلى ياء المتكلم أ‌. حذف الياء، والإستغناء بالكسرة، نحو: يا عبدِ، وهذا هو الأكثر. ب‌. إثبات الياء ساكنة، نحو: يا عبدِى. ت‌. قلب الياء ألفا، وحذفها، والإستغناء عنها بالفتحة، نحو: يا عبدَ. ث‌. قلبها ألفا، وإبقاؤها، وقلب الكسرة فتحة، نحو: يا عبدَا. ج‌. إثبات الياء محركة بالفتح، نحو: يا عبدىَ. إذا أضيف المنادى إلى مضاف إلى ياء المتكلم وجب إثبات الياء، إلا فى "ابن أم" و "ابن عم" فتحذف الياء منهما لكثرة الاستعمال، وتكسر الميم أو تفتح، فتقول: يا ابنَ أمِ أقبل ويا ابن عم لا مفر، بفتح الميم وكسرها.